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INTERVIEW/BLE GOUDE, PRESIDENT DU COJEP "LES REBELLES VONT PARTIR D'EUX-MEMES

14/01/2007 - 18:10

Samedi soir, sous le coup de 19h GMT, le président de l'Alliance des jeunes patriotes et secrétaire exécutif des mouvements panafricains était sur la chaîne camerounaise Canal 2 international. Blé Goudé a une fois de plus expliqué la crise ivoirienne et permis aux nombreux téléspectateurs de mieux appréhender le combat de la jeunesse ivoirienne qui commence à s'étendre au reste du continent. Un entretien que nous proposons en intégralité.

Doit-on vous appeler commandant, général ou président Blé ?
Je suis Charles Blé Goudé, président du COJEP, aujourd'hui secrétaire exécutif du mouvement panafricain. L'appellation ''général'', cela est arrivé dans un contexte où la Côte d'Ivoire a été attaquée par des rebelles. Revenu de l'Angleterre, j'ai mis en place une structure qu'on appelle l'Alliance des jeunes patriotes dont l'objectif était de prendre la rue et à travers la mobilisation de masse, arrêter la rébellion. C'est-à-dire comment décourager ceux qui ont pris les armes à travers la mobilisation des masses. Telle était la problématique que j'avais posée. Voilà d'où est venu le surnom ''général'', sinon je suis Charles Blé Goudé.

Je suis le directeur de publication d'un journal nigérien qu'on appelle ''La Giffe''. Alors au Niger et un peu partout en Afrique, on vous a connu à travers les médias étrangers, notamment français, comme un fauteur de troubles, un xénophobe. Alors qui est vraiment Charles Blé Goudé ?
Celui qui sème le trouble, c'est celui qui manifeste contre les normes. Je ne pense pas que cela a été notre cas. Des Ivoiriens, en collaboration avec la France qui les manipulent et avec la complicité de certains leaders politiques, prennent des armes et attaquent la Côte d'Ivoire. A la tête de ce groupe, Soro Guillaume, un ami à moi, un ancien secrétaire général du mouvement estudiantin sous qui j'ai travaillé. Pendant que lui a les armes en main, mes amis et moi nous prenons la rue. Une, deux et trois fois, nous le faisons. Et les médias étrangers, pendant qu'ils présentent les rebelles comme des gens gentils, des gens mignons, nous présentent comme des voyous, des semeurs de troubles. Alors moi, je laisse les gens, l'opinion juger. Entre ceux qui prennent les armes et ceux qui prennent la rue, qui sont les vrais voyous ? Mais cela nous amène à comprendre l'origine de la crise ivoirienne. En fait, dans la conception du plan de déstabilisation de la Côte d'Ivoire, l'on n'avait pas compté avec les jeunes patriotes, puisque moi je n'étais pas là. Notre entrée en scène les a déroutés. C'est à partir de là qu'ils se sont organisés pour lancer cette campagne de diabolisation qui, avec le temps, est en train de changer. Puisque je parle avec le Nigérien, avec le Camerounais, cela veut dire que les choses ont évolué aujourd'hui. Je suis allé au Niger, au Cameroun, les jeunes de ces pays africains doivent comprendre que c'est un schéma classique de diabolisation de tous les leaders africains qui disent non à l'ordre ancien.

Ça fait quand même quatre ans que cette crise dure, il y a eu des réunions, un peu partout en Afrique même en Europe. Des accords ont été signés, mais c'est toujours le statu-quo, les choses n'évoluent pas, qu'est-ce qui bloque ?
Ce qui bloque, ce sont ceux qui organisent les différentes tables rondes, parce qu'en les organisant, ils ont un agenda secret qui est très différent de ce que les Ivoiriens attendent. C'est quoi un agenda secret ? C'est de faire signer des accords qui n'ont pas pour objectif de trouver une solution à la crise ivoirienne, mais plutôt de trouver des mécanismes pour humilier le chef de l'Etat ivoirien, réduire ses pouvoirs et le bouter hors pour mettre en place un genre de préfet local qui est un genre de prolongement de l'administration française en Côte d'Ivoire. Ce que nous n'acceptons pas. Alors, les gens ont peur de faire le point des accords. La table de négociations est une table de donner et de recevoir. Quand on demande au chef de l'Etat ivoirien à Marcoussis, en France, de démettre son premier ministre d'antan afin de mettre en place un nouveau premier ministre dit de consensus, ce qui a été fait, et qu'en retour on lui promet le désarmement qui jusqu'aujourd'hui n'est pas fait, qui bloque les accords ? Deuxièmement, on lui demande d'intégrer les rebelles et leurs chefs dans le gouvernement dit de réconciliation nationale, il le fait et en retour il n'y a pas de désarmement. A qui la faute ? La réunion se déplace à Pretoria où on demande au Président Gbagbo d'user de ses prérogatives en fonction de la constitution ivoirienne, notamment l'article 48, pour faire d'Alassane Ouattara un candidat. Je rappelle que M. Ouattara s'est vu refuser la participation aux élections en 1995 par Henri Konan Bédié qui est aujourd'hui son partenaire. Parce que, disait-il, il n'est pas Ivoirien. Le Président Gbagbo a donc usé de l'article 48 pour faire d'Alassane Ouattara un candidat. Ce qui n'est pas normal, parce que ceux qui ont demandé ça au Président Gbagbo doivent savoir qu'ils ont posé un acte irrégulier, un acte antidémocratique. Car la révision de cette disposition constitutionnelle devait intervenir par référendum.

L'ivoirité ayant été adoptée par référendum, on ne peut pas demander à quelqu'un ce genre de choses?
Je voulais d'abord vous dire que l'ivoirité n'a jamais été adoptée par référendum en Côte d'Ivoire. M. Henri Konan Bédié, président de la République de Côte d'Ivoire de 1993 à 1999, a mis en place ce concept d'ivoirité et il revendique la paternité de ce concept. Dans son livre qu'il a écrit intitulé ''Les chemins de ma vie'', cela est marqué là-dedans. Donc ça n'engage que lui. Malheureusement, cela a pris tout le pays et ce sont ceux qui n'ont pas cassé ces pots qui sont en train de payer. C'est pourquoi je dis que le Président Gbagbo a résolu un problème que le Président Bédié a créé avant de partir. Un genre de bombe à fragmentation qui était prête à exploser dans les mains de n'importe qui. Alassane Ouattara est candidat grâce à Gbagbo, mais le désarmement n'est pas toujours intervenu et nous partons d'accords en accords. Sans que personne ne puisse lever le petit doigt pour faire la pression sur les rebelles afin qu'ils fassent aussi leur part de sacrifice, c'est-à-dire déposer les armes, réunifier le pays pour qu'on parte aux élections.

Au Cameroun, les gens s'attendaient à voir un Blé Goudé mesurant 2 m, pour 200 Kilos. On a plutôt un monsieur de taille normale qui ne fait pas 80 Kg à vue d'œil. D'où tirez-vous cette force ?
Mais il y a grandeur et grandeur. Un grand homme n'est pas forcément celui qui est géant. Maintenant vous savez, nous sommes à la recherche en Afrique de leaders qui ont un lien historique dans leur action avec le peuple. J'ai été leader des élèves et étudiants, et à ce titre j'ai porté leurs revendications. Alors c'est cette jeunesse là aujourd'hui qui connaît notre passé, qui sait que nous n'avons jamais fléchi qui travaille avec nous. Et qui sait également que nous avons été constant dans le combat, que nous avons des convictions fermes. C'est tout, à part cela, il n'y a rien d'autre.

Il y a quelques semaines, l'ONU a pris la résolution 1721 qui est censée quand même pouvoir créer les conditions d'un retour de la paix en Côte d'Ivoire. On s'est rendu compte que l'opposition civile et armée l'a acceptée quand le camp Gbagbo et les jeunes patriotes l'ont refusée. Alors que reprochez-vous à la 1721 ?
D'abord je m'inscris en faux, le camp Gbagbo n'a pas rejeté la 1721. Le président Gbagbo non plus n'a pas rejeté cette résolution. Mais nous disons que la solution à la crise ivoirienne ne se trouve pas dans une résolution. Parce qu'une résolution qui s'écarte volontairement de la réalité ivoirienne ne peut-être appliquée. On ne peut pas rester à New York et puis prendre des décisions qui n'ont rien à voir avec la situation de crise en Côte d'Ivoire. Comment pouvez-vous comprendre qu'on parte à une réunion aussi importante du conseil de sécurité de l'ONU sans que personne ne puisse évoquer la question du désarmement, dans un conflit comme celui que nous vivons en Côte d'Ivoire, où il y a une partie contrôlée par des gens armés ? Mais pourquoi on n'en parle pas ? Il n'y a aucun paragraphe dans cette résolution qui traite du désarmement des rebelles. Ce qui est incceptable.

Cette résolution aurait été bien préparée par les Français sous prétexte que ce pays est votre ancien colonisateur ?
Mais je vous dis que cette résolution est la dernière mouture de ce que la France avait préparé. La France avait demandé la suspension de la constitution ivoirienne, la mise à l'écart du président Gbagbo. En fait, elle veut bouter hors le président de la République. Elle est poussée par la haine contre celui-ci qui est un président atypique, qui refuse d'aller dans le sens d'un sous-préfet local. Cela dit, la 1721, nous ne l'avons pas rejetée. Seulement que tous ceux qui prennent des résolutions, tiennent compte des réalités de la Côte d'Ivoire. C'est que des individus ont pris des armes et ont agressé la République. En leur donnant satisfaction par-ci par-là, en accédant à leurs requêtes, on encourage d'autres rébellions ailleurs en Afrique. Or il faut décourager toute rébellion. Si un enfant fait des gaffes tout le temps à la maison et que vous accédez à tous ses caprices, pourquoi voulez-vous qu'il arrête ? Quand Soro Guillaume et tous ses rebelles occupent une partie du pays ou il n'y a pas d'impôt qui est versé dans les caisses de l'Etat, et qu'ils sont payés par l'Etat sans qu'on leur fasse une quelconque pression, et qu'on leur déroule le tapis rouge à Paris comme dans d'autres capitales africaines, pourquoi voulez-vous qu'ils déposent les armes ? Ils ne le feront pas. A leur place, moi je ne le ferai pas. Mais s'il y a une pression réelle, une volonté manifeste de la communauté internationale et de tous ceux engagés dans la résolution de la crise à amener les rebelles à désarmer, ils vont le faire.

Guillaume Soro, vous l'avez dit, est votre ami. Est-ce que vous ne pouvez pas utiliser ces relations avec lui comme le pensent beaucoup de gens pour trouver une autre issue à la crise ivoirienne ?
Mais ceux qui pensent ainsi se trompent parce que ce n'est pas un problème de sentiments, c'est un problème d'intérêt national, mais d'intérêts particuliers surtout. Il ne sert à rien que lui et moi nous nous appellions pour parler de notre passé. Il s'agit plutôt de savoir ce qu'on peut faire pour apporter une solution à la crise ivoirienne. Pour mettre fin aux souffrances des populations. Or Soro, me semble-t-il, est déjà allé trop loin. Il a promis monts et merveilles à des jeunes gens qu'il a recrutés, qui ont fait la guerre à sa place, et qui lui ont donné tout ce qu'il possède aujourd'hui. Deuxièmement, les Français et lui ont trempé dans trop de complots. Trop de secrets les lient aujourd'hui, et Soro est devenu l'otage des Français. Avait-il de l'argent pour payer des armes, nourrir les rebelles ? Des personnes ici et là, lui ont fait des prêts, j'en suis convaincu. Il lui faut donc utiliser la partie sous son contrôle pour rembourser. Mais quand tout sera fini, un jour, il déposera les armes. Voici tant d'interpellations, d'interactions qui dépassent les relations entre lui et moi, c'est pourquoi je ne rêve pas du tout.

On vous a vu devant les chars français les mains nues en novembre 2004 avec vos partisans en train de tenir tête aux soldats français. Qu'est-ce qui se passait dans votre tête dans ces instants-là ?
A ce stade, c'est une seule chose qui a lieu d'être. C'est que notre vie n'a plus d'importance. Quand vous avez des milliers de personnes qui croient en vous, j'estime que votre vie n'est plus importante. Ceux qui sont morts devant l'Hôtel Ivoire, sur le pont De Gaulle, tués par les Français à coup de chars, ceux qui sont morts, tués par les rebelles, sont des gens qui ont des familles comme moi. Ils ont répondu à notre appel et nous ne sommes pas de ces leaders qui appellent les gens dans la rue pendant qu'ils sont cachés dans les ambassades. Alors quand nous appelons nos amis, c'est tout à fait normal que nous prenions le devant des choses. A ce moment, rien ne se passe dans nos têtes, sauf que nous voulons trouver une solution à la crise ivoirienne.

A l'issue du récent sommet du COJEP, vous avez été donc élu secrétaire exécutif du mouvement panafricain. Alors que comptez-vous faire dans l'immédiat pour pouvoir permettre aux jeunes africains d'entamer le combat que vous avez déjà engagé en Côte d'Ivoire ?
Dans l'immédiat, il faut d'abord former le secrétariat exécutif, c'est un travail d'équipe qui doit être composé de différents pays. Je vais d'abord commencer à donner des missions précises et concises à nos amis dont les pays peuvent accepter de les laisser travailler. Ensuite établir des stratégies pour que les autres puissent travailler là où il y a des difficultés. Mais je pense qu'au cours de nos travaux, nous avons tous accepté d'aller au risque. C'est vrai qu'il y a des chefs d'Etat qui ne pourront pas permettre à leurs jeunes de critiquer vertement le colonialisme, l'ancienne puissance coloniale qui est la France ou tout autre pays occidental. Il faut qu'ils comprennent que plus jamais, on doit permettre que demain soit comme hier. Et que c'est notre détermination qui amènera les autres à comprendre que l'Afrique a son mot à dire. Le premier combat, c'est de comprendre que l'on nous divise, les gens opposent la Côte d'Ivoire au Burkina Faso et pendant qu'on se bat, la France se lèche les doigts. L'on oppose le Cameroun à un autre pays et pendant qu'ils se battent, la même France se lèche les babines. Alors la solution se trouve dans la solidarité africaine, la solution se trouve dans l'union africaine, mais je ne parle pas d'une union africaine qui est le prolongement de l'Union européenne; parce que je suis encore étonné que le président de l'Union africaine avant d'être élu, est nommé depuis Paris. Comment vous expliquez que le président Sassou Nguesso pour résoudre une crise en Côte d'Ivoire, quitte le Congo et atterrit à Paris pour avoir un entretien de plus d'une heure avec Chirac avant de venir à Abidjan ? Arrêtons ce bibéronnisme politique. Pour cela, les sociétés changeant par génération, c'est notre devoir d'expliquer aux jeunes africains que le cas en Côte d'Ivoire fait partie des schémas classiques qui ont éliminé Patrice Lumumba, Thomas Sankara, Kwamé N'Kruma. Mais pendant combien de temps allons-nous nous laisser manipuler par les européens qui ont peur de l'Afrique qui a été le berceau de l'humanité? Aujourd'hui, je pense que nous militons à Abidjan, c'est déjà un pas vers la révolution.

On vous attribue d'avoir dit que le palais de la République à Abidjan appartient à la France. Est-ce que cela serait vrai ?
Je ne connais pas celui qui l'a dit. Mais ce n'est pas tout à fait faux. Est-ce que quelque chose nous appartient encore en Afrique ? Je ne parle même pas de la Côte d'Ivoire. Notre électricité, notre eau, notre communication téléphonique est gérée par la France. Où sont les symboles de notre souveraineté ? Mais non contente de cela, elle veut encore nommer nos chefs d'Etat à notre place. La réponse est que les Africains doivent comprendre que ce que les Français ne peuvent pas accepter, les européens ne peuvent pas accepter chez eux, nous devons les refuser en Afrique. Je ne pense pas que les Français puissent accepter que les Allemands gèrent leur téléphone à leurs places et vice-versa. Mais ici, c'est eux qui gèrent tout et quand il y a un chef d'Etat africain qui refuse, tout de suite on le diabolise. Regardez, dès que le président Kagamé a décidé de mettre sur pied une commission d'enquête sur le génocide du Rwanda, on l'a accusé de tous les maux d'Israël. Mais en tant qu'un monsieur crédible convaincu et déterminé, il a pris la décision qui s'imposait et Paris s'est calmé du coup. Ces histoires du juge Bruguière ou quoi se sont calmées en même temps. Parce qu'il a court-circuité l'adversaire. Il faut qu'à l'image du Rwanda, les pays africains à défaut de rompre leurs relations, puissent arrêter le bibéronnisme politique et prendre le devant des choses. Ils sont élus par leur peuple et non par Paris.

M. Blé Goudé, le 05 février 2005, si ma mémoire est bonne, l'ONU avait pris des sanctions contre vous et deux autres leaders ivoiriens. On sait que vous avez encore des discours du plus en plus virulents contre la France. Ne craignez-vous pas d'autres sanctions ?
Moi je n'ai pas été mis au monde par mon père pour caresser la France. Je ne suis pas en mission sur cette terre pour caresser la France C'est pour cela que je ne vais pas quitter mon pays. Mais je dis, je ne suis pas né dans un avion et ma vie ne se limite pas à des voyages. Mon père est au village, il est dans sa plantation. Mais il y a des gens qui sont nés dans le luxe et qu'ils ne peuvent pas se passer des voyages. Je ne suis pas de ceux-là. Tant que je peux me promener en Côte d'Ivoire, me rendre dans mon village, cela me suffit. Mais bientôt j'irai en Afrique, s'ils s'amusent à continuer, je prends l'avion et j'y vais. Il appartiendra maintenant aux peuples africains de me refouler.

On a bien vu le président Mugabe du Zimbabwe lui aussi interdit de voyager par les Nations unies, mais Chirac l'a bien accueilli au sommet Franco-Afrique et là on n'a plus parlé d'interdiction, l'Onu n'a rien fait. N'est-il pas temps pour vous de voyager en Afrique ?
Je laisse d'abord les Africains comprendre le problème ivoirien parce qu'on l'a dénaturé. On a fait croire aux Burkinabés que les Ivoiriens ne veulent pas les voir en Côte d'Ivoire, mais cela est archi-faux. On se sert de l'ignorance en Afrique pour manipuler les populations parce qu'on n'a plus d'argument. Il fallait que les rebelles se trouvent une base arrière à travers les pays frontaliers à la Côte d'Ivoire, à savoir le Mali, le Burkina Faso et le Ghana mais ça n'a pas marché. Au Libéria, le changement de régime a permis de sécuriser la frontière. Comment donc rallier les burkinabés à leur cause ? Il faut qu'ils se fassent passer pour leurs bienfaiteurs, en posant des problèmes de cartes d'identité, de papiers en Côte d'Ivoire. Mais cela peut se résoudre. J'ai écouté le ministre de l'intérieur en France dire qu'il faut chasser les Africains qui ne sont pas en règle et qu'il faut durcir la loi. Je vois des jeunes sénégalais qui meurent chaque jour dans la mer, des jeunes maliens qui sont toujours rapatriés dans avions, attachés, cela ne choque aucunement les Africains. Mais c'est le problème ivoirien qu'on dramatise, qui choques. Ne nous trompons pas de combat et d'adversaire. Donc, je laisse les gens comprendre d'abord la nature du problème ivoirien et puis ensuite je prendrai mes responsabilités. Mais d'abord mon pays étant membre de l'Onu, j'observe pour l'heure cette décision, quitte à eux de se rendre compte qu'ils se sont trompés et on verra.

Vous avez été en prison huit fois sous les différents régimes. Quand le président Houphouet-Boigny, mourant, gouvernait, je peux imaginer que vous n'aviez que 21 ans quels étaient vos rapports avec lui ?

Non, je n'ai pas eu des rapports avec le président Houphouet-Boigny parce que j'étais encore au lycée. Ce sont plutôt mes devanciers qui dirigeaient le mouvement qui ont eu des rapports avec lui. Mais cela dit, j'étais membre du mouvement et je sais que les rapports entre lui et la FESCI n'ont jamais été tendres. Tant qu'avec Houphouet qu'avec Alassane Ouattara qui était premier ministre. C'est même ce dernier qui a dissout le mouvement estudiantin. Il était interdit d'activités en Côte d'Ivoire et être membre cette situation était un délit. On poursuivait les étudiants jusque dans leurs chambres, dans la maison de leurs parents et on les jetait en prison. Après Houphouet est venu Henri Konan Bédié et c'est avec lui que nous avons courir toute sorte de brimades, d'arrestations, de tracasseries jusqu'à ce qu'on nous enchaîne dans notre lit d'hôpital parce que malade en prison. Et c'est ceux-là qui aujourd'hui, sous l'influence de la France, parlent de démocratie. Cela choque, c'est pourquoi la majorité de la jeunesse ivoirienne ne les suit pas.

On a d'ailleurs une photo qui vous montre enchaîné sur le lit d'hôpital au CHU de Treichville. Je voudrais vous demandez ce qui s'est passé au point d'arriver-là ?J'étais secrétaire général de la FESCI et nous étions en 1999. Les étudiants devaient poser des revendications sur la table du gouvernement. Au lieu et place des négociations, le gouvernement a brandi des menaces, et a procédé à l'arrestation d'étudiants, d'élèves, même de ceux de moins de 13 ans. Jusqu'à ce que moi-même je sois arrêté. Alors à l'issue des brimades, j'ai été malade et le pouvoir a refusé de me donner les soins adéquats. ''Médecins sans frontières'' intervient et finalement je suis admis dans un centre hospitalier de la place à Abidjan. Je n'arrivais pas à dormir et on m'avait mis sous somnifère. A mon réveil, je trouve une grosse chaîne nouée à mon pied, je demande au garde qui me surveillait, il me dit qu'il ne fait qu'exécuter les ordres qu'il a reçus. Voilà ce qui s'est passé.

Aujourd'hui quand vous voyez ces gens qui ont procédé comme ça et qui parlent de droits de l'Homme, à savoir, Alassane Ouattara, Henri Konan Bédié, qu'est-ce que vous pensez d'eux ?Du mépris, de la haine ?
Non ! Non ! Je n'ai pas de mépris, ni de haine pour eux. Je vois simplement l'hypocrisie et la sournoiserie faites hommes. Des gens qui disent ce qu'ils ne pensent pas. Je vous ai dit que c'est M. Ouattara qui a dissous le mouvement estudiantin. Lui aujourd'hui qui fait des problèmes des étrangers son cheval de bataille, la carte de séjour en Côte d'Ivoire, c'est bien lui qui l'a introduite. L'irruption de policiers dans une mosquée pour la première fois en Côte d'Ivoire a été faite sous Alassane Ouattara à Abidjan pour contrôler les cartes de séjour des étrangers. Je suis donc surpris qu'un tel monsieur soit devenu le défenseur des étrangers. Mais seulement parce qu'il veut les utiliser comme bétail électoral. Il connaît aujourd'hui les thèmes sensibles au plan international que sont entre autres l'intégration, la xénophobie alors il joue là-dessus. Pourtant, il n'est pas étranger à cela. Parlant de démocratie monsieur Bédié, lui, a passé tout son temps à mettre des journalistes en prison. Mais pendant que nous sommes en guerre et que le pays est coupé en deux, et que Bédié et Ouattara sont les parrains de la rébellion en Côte d'Ivoire, aucun opposant n'est emprisonné, aucun journaliste non plus. Ça, ce sont les symboles de la démocratie, ce sont les repères. Quand vous allez dans le pays vous regardez la presse, elle n'est pas inquiétée. C'est un pas, l'opposition aussi mène ses activités librement. C'est également un pas. Mais la Côte d'Ivoire est en guerre et les journaux qui sont proches du pouvoir ne sont pas acceptés dans la zone des rebelles journalistes qui leurs sont proches ne sont pas inquiétés à Abidjan c'est un pas. Il faut que les Africains comprennent qu'il y a quelque chose de bizarre qui se passe en Côte d'Ivoire et que MM. Ouattara et Bédié sont en fait les bourreaux de la Côte d'Ivoire, qui ont préparé cette bombe à fragmentation. Il faut poser le problème en Côte d'Ivoire autrement, la vérité c'est que la France ne veut pas d'un chef d'Etat qui puisse lui dire non. La France veut un chef d'Etat qui est du genre lèche-bottes. Le nôtre ne l'est pas. C'est pourquoi la France a fabriqué tous ces prétextes pour l'enlever du pouvoir, mais nous n'allons pas l'accepter et nous ne l'accepterons pas. Parce que pour nous, Gbagbo est un autre Sankara, Lumumba, N'Krumah. Comment expliquez-vous que pour combattre l'ivoirité, aujourd'hui ces mêmes rebelles sont dans une coalition avec le concepteur de l'ivoirité ? ce n'est pas bizarre ça ? Les raisons profondes de la crise ivoirienne sont à chercher ailleurs, c'est tout.

Lors d'une rencontre avec les chefs traditionnels, le président Gbagbo a dit qu'il faut trouver des voies autres sans passer par les armes pour sortir de la crise. Pensez-vous que cela est possible compte tenu du point de non retour que les différentes parties ont atteint ?

Pour moi, les rebelles vont partir d'eux-mêmes, quand les populations même sous leur contrôle vont commencé à être fatiguées. Le temps a fait son effet, les gens du Nord en Côte d'Ivoire ont fini par comprendre que quand les rebelles se sont retrouvés à Marcoussis, ils n'ont posé aucun problème du Nord. Ils ont plutôt posé des problèmes de portefeuilles ministériels et depuis ils sont tranquilles. Ils ne mènent plus la guerre. Pourtant les problèmes à cette partie du pays persistent toujours. La guerre n'a rien apporté au Nord, au contraire elle l'a détruit. Plus personne ne veut rester dans cette région, mais comme c'est le Nord de notre pays, il faut reconquérir cet espace, à travers les prochaines élections. Les fils du Nord doivent comprendre que les rebelles ne travaillent pas pour leurs intérêts. Des fils du Nord ont été tués par les rebelles eux-mêmes. Ils sont connus de tous.

Propos recueillis
par Fabrice Tété

HONNEUR A LA GRANDE AMAZONE DE LA MARCHE SUR GRAND-BASSAM, RAGGI ANNE-MARIE

L'histoire est un témoignage. Le professeur Samba Diarra, auteur des « faux complots d’Houphouët », ne veut pas s'y dérober. Cette fois, le professeur, par devoir de mémoire, rend hommage à une héroïne du PDCI-RDA : Anne-Marie Thomas Colle-Raggi. M. Samba Diarra donne un pan méconnu mais important de l'histoire de cette grande dame, dont l'origine prend carrément le contre pied du concept d’ivoirité.
Je n'ai pu résister à la tentation d'apporter, même après coup, ma modeste page d'hommage à la défunte.

Une maman qui a laissé une marque indélébile à la lutte pour l'émancipation du Cotivoirien, nom donné à l'habitant du territoire de la Côte d'Ivoire, en ces temps-là. Plusieurs raisons à ma pulsion d'hommage. D'abord, Anne-Marie est née à Lozoua, près de Grand-Lahou, une métropole du début de la colonisation, où je passai mon adolescence. Mon grand-père a bien connu son père Thomas Colle, originaire de Rufisque au Sénégal, et sa mère Fanti, immigrée de la Gold-Coast (Ghana).

Par ailleurs, de solides liens amicaux ont lié son époux Louis Raggi, franco-libanais, et elle, à la famille Amadou Seye, ma belle-famille. Amadou Seye, ancien combattant de la première guerre mondiale, accompagna Galandou Diouf, député du Sénégal, à Grand-Bassam, puis immigra dans cette ville, qui lui rappelait étrangement son île de N'Guet N'Dar natal à l'embouchure du fleuve Sénégal à Saint-Louis.

Que de fois, Anne-Marie et moi n'avons-nous pas évoqué des souvenirs de Lozoua, de Grand-Lahou et de Grand-Bassam. En ces temps de vestiges toujours vivaces d'ivoirité, l'on ne peut pas rappeler que l'héroïne du PDCI-RDA que fut Anne-Marie a baigné dans la francité sénégalaise et libanaise, la ghanéité et la Cotivoirienneté.

A la réflexion n'est ce pas tout cela qui sous-entend le militantisme sans peur ni reproche d'Anne-Marie ? Le boycott d'achat des produits manufacturés renvoie étrangement à celui mis en œuvre le 11 Janvier 1950 par le CPP (Convention People Party) de Kwame N'Krumah. De même la marche des femmes du PDCI-RDA des 22, 23, 24 Décembre 1949 sur la prison civile de Grand-Bassam sur le soutien des Appoloniens, alors que ces derniers seraient dépourvus de tout instinct de combativité. O, quelle dénaturation ! Passons.

Une autre vérité historique ne peut être tue. C'est l'emprisonnement d'Anne-Marie en 1963 pour présomption de complot contre Houphouët Boigny. Avec tous les héros de la lutte anti-coloniale, Jean-Baptiste Mockey, Germain Coffi Gadeau, Jérôme Batafoué Alloh, René Séry Koré et Albert Paraïso, anciens ressemble à celle des femmes du CPP sur la maison d'arrêt de James Fort d'Accra, après l'arrestation le 22 Janvier 1950 de N'Krumah. Les amazones de Côte d'Ivoire, parvenues à Bassam en surmontant mille et un obstacle se sont trouvées confrontées aux jets d'eau et de gaz lacrymogène sur le pont entre Impérial et le quartier France. Elles manifestaient pour revendiquer un jugement diligent des hiérarques du PDCI-RDA incarcérés après le 6 Février 1949.

La vérité historique oblige à rapporter que cette belle épopée bassamoise fut ramenée lors du colloque du RDA à Yamoussoukro en 1985, à une banale action de sauvetage des « amours » des amazones, sur incitation de Gabriel d'Arboussier. Celui-ci aurait eu tort d'escompter pensionnaires de la prison de Grand-Bassam. C'est dans sa geôle de Yamoussokro qu'Anne-Marie apprit le décès de son époux en France, dans le dénuement le plus complet, après l'expulsion de ce dernier de la Côte d'Ivoire, pour complicité de complot contre Houphouët Boigny avec l'ancienne amazone. Et pourtant Louis Raggi fut un riche homme d'affaires qui a financé le PDCI-RDA. Ainsi, Anne-Marie a-t-elle bu jusqu'à la lie le calice de la honte et de l'opprobre.

Et ce n'est pas tout. En Janvier 1965, Anne-Marie est des absous amenés au Boxing-Club de Treichville, pour attester avoir comploté contre Houphouët Boigny. Figurent parmi les absous, témoins à charge, en particulier, Alloh, Gadeau et Séry Koré, qui, toute honte bue, avoueront avoir comploté. Seule Anne-Marie refusera de boire la ciguë du déshonneur et de l'indignité. Elle déclare sans ambages qu'il n'y a jamais eu de complot. A la grande stupéfaction et à l'indicible frayeur de ses compagnons absous. Quelle leçon de courage et de vérité à tous ceux-là censés être porteurs « du solide entre les jambes », selon Ahmadou Kourouma. Il faut attendre plus de six ans après, le 9 Mai 1971 pour que Houphouët Boigny se résolve à avouer aux pensionnaires d'Assabou : « Tous les complots pour lesquels vous avez été jetés en prison ne sont qu'une invention du sinistre Commissaire de Police, Pierre Goba, policier véreux et ambitieux, qui a voulu ainsi obtenir un poste important. Il m'a trompé. Je vous demande pardon. Le mal qui a été fait ne pourra jamais être fait ne pourra jamais être totalement réparé …». Grande dame de cœur et d'amour, fervente croyante catholique, nourrie au berceau des valeurs de liberté, d'égalité, de justice et de fraternité, toujours généreuse, compatissante, ouverte et serviable, Anne-Marie a tout pardonné, voire tout oublié des incohérences du PDCI-RDA, et est demeurée une militante de conviction de ce parti jusqu'à la fin de ses jours. Honneur à la grande amazone de la marche sur la prison civile de Grand-Bassam, et au parangon de la lutte de libération !

Paix à son âme ! Que le très miséricordieux la reçoive dans son royaume ! Quelle serve de modèle de grandeur d'âme et de foi en une Côte d'Ivoire pluriethnique, multiculturelle et protéïconfessionnelle, ouverte, unie et solidaire, intégrée à sa sous-région, au reste de l'Afrique et au village planétaire qu'est devenu le monde !

Le forum des jeunes encourage le peuple de Guinée à la résistance contre l'oppression

Le Forum des Jeunes encourage le peuple de Guinée à la résistance contre l’oppression

Dans un communiqué de presse du Forum des Jeunes de la Société Civile Guinéenne, en date du 18 Février, envoyé à aminata.com, les jeunes de Guinée « demandent à l’ ONU de voter une résolution instituant une Commission d’enquête internationale et un Tribunal Pénal International sur la Guinée, en vue de sanctionner tous les auteurs et leurs complices de la violation des droits humains liée aux mouvements de grève de juin 2006 à nos jours ; et encourage le peuple de Guinée en général, et sa jeunesse en particulier, de poursuivre sans relâche, réssa légitime et légale résistance historique à l’oppression, pour libérer définitivement le pays du joug dictatorial du régime de Lansana Conté. Voici in-extenso, le communiqué du Forum des Jeunes de Guinée :

Le Forum des Jeunes de la Société Civile Guinéenne DECLARATION N° 5
· Conscients de la gravissime crise socio-politique et économique que traverse
le pays ;

· Prenant acte du décret de nomination de Eugène Camara au poste de Premier
Ministre, Chef de gouvernement, du 09 février 2007, en désaccord juridique
vis-à-vis du protocole d’accord du 27 janvier ;

· Considérant l’état de siège décrété par le Président de la République, pour
la première fois en Guinée, le 12 février dernier ;

· Constatant le manque de volonté manifeste du Chef de l’Etat quant à la
résolution de la crise générale que connait le pays ;

· Déplorant la timidité des instances internationales face à la crise
guinéenne ;

· Condamnant de la manière la plus ferme les assassinats, les pillages et les
viols commis par des civils et des non civils ;

· Dénonçant les arrestations arbitraires des citoyens dans tout le pays et
exigeant leur libération immédiate et inconditionnelle ;

· Saluant la solidarité agissante de la société civile internationale,

Nous, jeunes de Guinée

- Interpellons

la communauté internationale pour son devoir d’ingérence afin de venir en assistance, immédiatement et efficacement, à un peuple en danger avant qu’il ne soit trop tard ;

- Demandons
à l’ ONU de voter une résolution instituant une Commission d’enquête internationale et un Tribunal Pénal International sur la Guinée en vue de sanctionner tous les auteurs et leurs complices de la violation des droits humains liée aux mouvements de grève de juin 2006 à nos jours ;

- Lançons un appel pressant

à l’Armée guinéenne de prendre sa responsabilité républicaine pour être du côté du peuple qui a trop souffert, parce qu’elle est du peuple, par le peuple, et pour le peuple ;
- Encourageons fermement le peuple de Guinée en général, et sa jeunesse en particulier, de poursuivre sans relâche, sa légitime et légale résistance historique à l’oppression, pour libérer définitivement le pays du joug dictatorial du régime de Lansana Conté.

Vive la jeunesse pour une nouvelle Guinée libre, démocratique et prospère !

Conakry, le 18 Février 2OO7

La Coordination

LA CHARTE DU MANDEN, Première partie

LA CHARTE DU MANDEN

CHARTE DU MONDE

Au nom du Manden

A l'adresse des douze parties du monde,

La charte du Manden (ou Mandé Manden, est la transcription officielle du pays mandingue) a été conçue par la confrérie des chasseurs du Mandé (au sud de Bamako) Cette déclaration solennellement proclamée le jour de l’intronisation de Soundjata keïta comme Empereur du Mali à la fin de l’année 1222, fut transmise par voie orale.

Cette charte s’adresse aux « douze parties du monde. » Elle a donc une vocation universelle selon ses auteurs. Elle comporte sept paroles, qui sont autant d’entête d’articles de la charte :

· « Toute vie est une vie »
·« Le tort demande réparation »
· « Pratique l’entraide »
· « Veille sur la patrie »
· « Ruine la servitude et la faim »
· « Que cessent les tourments de la guerre ? »
· « Chacun est libre de dire, de faire et de voir. »

On trouve donc dans cette charte les thèmes qui seront traités plus tard dans les déclarations des droits de l’homme occidentales : le respect de la vie humaine, la liberté individuelle, la justice et l’équité, la solidarité.

En prenant le parti de lutter contre ce qui lui apparaît comme la racine des conflits, de l’esclavage, elle identifie la violence des situations comme précédant la violence de la guerre. L’esclavage était devenu courant en Afrique de l’Ouest. L’Abolition de l’esclavage fut une œuvre maîtresse de Sundjata Keïta et de l’Empire du Mali. Elle ajoute donc un appel proche de la thématique de la non-violence ghandienne.

LA CHARTE DU MANDEN, Deuxième partie

Au nom du Manden
A l'adresse des douze parties du monde,

Première parole:
Toute vie est une vie
La vie du cadet comme la vie de l'aîné
La vie du grand comme la vie du petit
Toute vie égale une vie.

Seconde parole
Le tort demande réparation
Si tu portes tort à une vie :
réparation
Si tu portes tort à ton voisin sans raison,
Si tu portes tort à ton prochain sans raison,
Si tu tourmentes ton semblable,
Réparation !

Troisième parole
Pratique l'entraide.
Humains, entraidez-vous les uns les autres
Enfants, vénérez ceux qui vous ont enfantés
Parents, éduquez ceux dont vous êtes les pères,
Ceux dont vous êtes les mères.
Tous, soutenez les vôtres.

Quatrième parole
Veille sur la patrie
Que chacun veille sur la maison de ses pères
La patrie, c'est quoi ?
Nous, les hommes qui la peuplons
Car privée des hommes qui la peuplent,
Une terre plonge dans la nostalgie.

Cinquième parole
Ruine la servitude et la faim
Il y a deux grands malheurs en ce monde
La faim n'est pas bonne
La servitude non plus n'est pas bonne.
Tant que nos bras seront forts,
La faim ne tuera plus dans le Manden,
Et si la disette arrive,
La guerre n'assiégera plus les cités du Manden.
Elle n'en réduira plus les hommes en esclavage.
Aucun humain ne mettra plus le mors dans la bouche d'un humain
Aucun humain ne mettra plus en vente un humain,
Aucun fils d'esclave ne sera humilié, ni battu, ni tué.

Sixième parole
Que cessent les tourments de la guerre
L'âme de l'esclavage est la guerre
Elle s'est éteinte d'un mur à l'autre du Manden.
Le pillage s'est éteint.
La captivité s'est éteinte.
Ah! le tourment !
Il tourmente l'opprimé.
Il tourmente le captif.
La honte aussi tourmente le captif.

Septième parole
Chacun est libre de dire, de faire et de voir.
L'humain est de chair et d'os, de moelle et de nerfs.
Il mange et il boit.
Mais ce dont vit son âme est trois.
Quels trois ?
Voir celui qu'elle a plaisir à voir
Dire ce qu'elle aime à dire
Faire ce qu'elle aime à faire
Qu'un seul de ces trois manquent, Elle souffre, elle dépérit.

Au nom du Manden
et à l'adresse des douze parties du monde,
Tout humain est libre de lui-même,
Quand il respecte la patrie.

A tous, serment du Manden

Les enfants "de sanene et kotron» dont il s’agit dans cette déclaration, qui s’en portent garants et fermes défenseurs, sont les sociétés internationales de chasseurs « donson », qui ont l’appui politique et militaire de Soundjata Keïta, qui était des leurs.

Ces sociétés internationales, répandues dans toute l’Afrique Noire, qui n’ont aucun critère ethnique ou social d’affiliation, mais un code moral très strict, n’ont jamais failli à intervenir par la suite dans les cas de crise grave d’oppression, jusqu’à nos jours.

Elles existent toujours, comme en témoigne le livre de Youssouf Tata Cissé « les sociétés de chasseurs », et leurs dernières interventions en Sierra Leone et en Côte d’Ivoire ont été essentielles pour limiter les dégâts.

Leur popularité s’en est d’ailleurs singulièrement accrue ces dernières années, et nombreux sont les Africains qui vont recueillir leurs enseignements très simples, mais aussi très profonds, basés sur une transmission continue de la morale du chasseur, la défense de la veuve et de l’orphelin, ce quoi s’engage tous les enfants de »sanene ani Kontron », les chasseurs d’Afrique.

Le discours révolutionnaire de Kadhafi au sommet de l'UA (Leader Africa 02/02/2007)

Cette volonté de l’Afrique entière de s’unir se dessine avec insistance et détermination, et nous tendons de plus en plus vers la réalisation de nos aspirations profondes et l’accomplissement des espoirs du peuple de ce continent.

Je suis fier et plein d’orgueil que la prochaine réunion de l’Union africaine (UA), qui sera historique, se tiennent au Ghana, à l’occasion du 50ème anniversaire de l’indépendance de ce pays. Ce choix que nous avons fait est très conforme à la moralité et à la tradition de l’Afrique qui est un continent de reconnaissance, de la gratitude.

Elle a choisi le Ghana qui a donné le père du panafricanisme, le digne fils de l’Afrique, Kwamé Nkrumah. Ainsi, la prochaine réunion à Accra revêt une importance capitale, parce que ce sera un rappel historique que l’actuel président du Ghana, élu nouveau président de notre union, va accueillir. Nous avons pleine confiance en ses capacités, sa rigueur et nous sommes convaincus qu’il sera à la hauteur de la tâche qui lui incombe aujourd’hui pour l’avenir et le devenir de l’Afrique.A chaque fois que je prends la parole à une tribune semblable, dans un sommet pareil, je ne peux que me rappeler les images assez tristes et obscures que nous ne pouvons oublier et qu’il nous faut rappeler au monde entier.Au nom de l’Afrique, du peuple africain, du continent tout entier, il nous faut rappeler ceux qui sont morts pour ce continent, l’état dans lequel il se trouve, cette île entourée de tout côté par des eaux, des océans et des mers.C’est ce continent qui a donné naissance à l’homme. Eve est africaine. Les recherches et les découvertes l’ont prouvé. Ce continent a été doté de cette belle race noire que certains tentent de dénigrer comme étant une race inférieure. Au contraire, ce sont des ignorants. Le Noir est la plus belle des races. Lorsqu’il y a mariage entre le Blanc et le Noir, c’est le Noir qui a le dessus. Parce que le Noir est la couleur la plus forte, la plus virile et l’histoire dit que les Noirs seront les maîtres de ce monde. Ce seront les seigneurs du monde et le jour vient.

Ce sont les ignorants, les ennemis de Dieu qui ont cru que cette diversification des couleurs de l’homme est une source d’humiliation ou d’esclavage. On a traité l’homme africain comme un animal. Ils nous ont pris, jeté dans des navires et transporté de l’autre côté de l’Atlantique, vers le Nouveau monde et vers l’Europe. Ils nous ont asservis. Ils ont asservi nos pères et nos ancêtres pour combler des marécages, percer des montagnes, construire l’Europe et le Nouveau monde. Je n’ai pas visité ces lieux, mais j’ai eu l’occasion quand j’étais un officier de l’armée, en 1966, de me rendre en Grande-Bretagne et je ne sais les locomotives, qui nettoyaient les métros. Ce sont des balayeurs, des nettoyeurs, les artisans des basses besognes. Cela signifie que la discrimination raciale, le mauvais traitement des Noirs existait en 1966 quand j’étais officier. J’espère qu’il y a eu changement.

Après cette étape dans laquelle nous avons été traités comme des animaux, la période de l’esclavage avait commencé, quand ils ont découvert que nous n’étions pas des bêtes et que nous étions des êtres humains. Ils nous ont traités comme des esclaves de la race blanche. Ils ont même prétendu que la race blanche avait une mission divine vis-à-vis du Noir. D’où tire-t-il tout ceci ? C’est la convoitise, l’usurpation, le vol, la violation, le pillage de nos biens qui leur a donné ces idées maléfiques, ce prétexte que l’homme blanc était supérieur et avait un message divin vis-à-vis des Noirs.J’ai personnellement effectué une étude afin de comparer nos religions. J’ai découvert que les anciennes religions africaines sont des religions révélées. Dans le Saint Coran, dans la Torah et dans l’Evangile, ce sont les mêmes noms qui reviennent dans les religions africaines anciennes. Il faut reconnaître que Dieu le Créateur, l’unique et éternel, existe dans les anciennes religions africaines. Comment les Blancs prétendent-ils que nous, nous avons connu Dieu après la colonisation ? Ils nous font croire qu’ils nous ont appris à connaître Dieu.L’Afrique est le berceau et c’est nous qui leur avons appris la morale, l’éthique. Nous sommes capables de leur donner des leçons de morale jusqu’à présent. La conférence de Berlin a été la base de cette division, de cette ségrégation. Ils ont prétendu qu’ils avaient un message divin, qu’ils voulaient nous apprendre qui était Dieu, qui était le Créateur. Est-ce possible que ces colons qui nous ont traités comme des animaux, nous apprennent qui est Dieu ? Heureusement que maintenant tout a changé. Il y a des jours, nous nous sommes réunis, Européens, Africains, etc. Nous nous sommes réunis en égaux. Nous avons parlé d’amitié, mais cela ne veut nullement dire que la mentalité colonialiste a changé. Si nous avons prouvé nos compétences, nous ne devons pas nous sentir affaiblis.C’est par nos convictions, par notre volonté et notre détermination que nous devons nous faire valoir. Nous n’avons besoin de quiconque. Lorsque nous étions faibles, sans arme, ni armée, ils nous ont malmenés, capturés dans des filets, embarqués dans des bateaux. Ils nous ont asservis. Le Congo, le plus grand pays de l’Afrique de l’époque était une propriété privée de la Belgique et du roi des Belges. Quelle est la mentalité de ces gens ? Le colonialisme n’existait pas qu’hier. Il peut encore resurgir si les conditions s’y prêtent. Il ne faut pas leur donner l’occasion de le faire encore une fois et de nous asservir. (...). Nous nous sommes battus à travers des mouvements de libération et ils ont dû nous reconnaître en tant qu’Etats indépendants. Ils ne l’ont pas fait volontairement. Ils ont toujours cette tendance raciste et ce complexe qui les habite, mais contre leur gré, ils ont abdiqué devant notre combat pour notre indépendance, notre souveraineté et notre dignité humaine. J’ai pris connaissance du comité des dix (10) du Conseil de sécurité des Nations unies, qui en réalité est le conseil de la peur et de l’intimidation. Quand on regarde la composition de ce Conseil, on a l’impression que l’Occident nous faisait la charité. Ils veulent nous donner un siège ou deux. Nous sommes plus de 50 pays africains. C’est nous les Nations unies. Si nous formons une union, nous serons l’union la plus forte du monde. Nous avons le plus grand poids au sein des Nations unies qui nous appartient à nous tous ; qui a le droit de nous attribuer un siège comme une charité.L’Afrique doit avoir droit à un siège avec le droit de vote et toutes les prérogatives nécessaires. Il faut absolument qu’on élargisse le Conseil de sécurité. Nous le disons à toute l’Afrique, tout le monde entier nous écoute, on nous suit de tous les continents.

L’Afrique possède toutes les potentialités, tous les moyens et les richesses nécessaires pour vivre heureux. Les plus grandes réserves des métaux précieux se trouvent sur cette terre. Ce qui fait la fierté des autres chez eux, émane de l’Afrique. Tout est puisé dans ce continent riche de son sol mais aussi de ses hommes. C’est le seul continent qui n’est pas composé de nations diverses. L’Afrique, c’est une seule nation, la nation noire. C’est un contient-nation et nous avons ainsi des privilèges. On ne peut pas nous comparer avec les autres continents qui sont peuplés de détenus, de chassés, d’immigrants. Nous, nous appartenons à notre continent. Nous sommes un peuple noir appartenant à une seule nation, le contient africain. Nous le disons de vive voix. Nous avons prouvé que nous étions chez nous. Nous avions résisté aux assauts des armes, nous les avons chassés de chez nous. Nous leur avons montré que nous sommes des hommes libres, nés libres et que nous ne sommes pas leurs esclaves. Nous devons continuer sur cette voie, lutter et leur imposer cette reconnaissance de la souveraineté de l’Afrique qui est la nôtre. Nous parlons avec beaucoup de conviction. Nous avons confiance en nous-mêmes, nous avons confiance en nos potentialités, dans les potentialités et les richesses de notre continent. Je veux profiter de cette tribune pour remercier au nom des leaders de l’Afrique, le peuple de l’Ethiopie, notre frère le Premier ministre Meless Zénawi pour l’hospitalité et la chaleur de l’accueil ainsi que tous les moyens déployés pour faciliter le travail accompli. Je salue cette générosité qui est la leur et qui est une des qualités que nous leur connaissons, ce peuple authentique et fier d’Afrique. Je tiens à remercier également toute l’Afrique pour la décision qui a été adoptée pour que la Jamahiriya libyenne, ce pays frère, soit le président de l’Assemblée, la 60ème Assemblée des Nations unies en 2009. Je remercie également notre frère Sassou Nguesso qui a dirigé brillamment l’UA pendant une année et qui vient de passer les rênes du pouvoir entre de nouvelles mains qui ont notre confiance et notre soutien, celles du président Kufuor que je salue. Je rends hommage au Pr. Alpha Oumar Konaré qui a travaillé dur avec tant de dévouement et de rigueur, qui s’est consacré corps et âme pour notre organisation. Je l’ai vu travailler parfois pendant toute la nuit, passant des nuits blanches et je prie le Tout-puissant d’accorder la santé à ce digne fils de l’Afrique dont nous avons encore tant besoin. (...)’’.

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Caravane de la Paix / Charles Blé Goudé (Pdt du Cojep)

"Je demande pardon à tous ceux que j’ai choqués"--------------------------------------------------------------------------------
lundi 5 février 2007 - Par Le Temps Taille des caractères
© Abidjan.net par KSEN DIRECT DEPUIS ABIDJAN


Dans l`entretien qu`il a accordé à Le Temps, Charles Blé Goudé, président du COJEP (Congrès des jeunes panafricains) et leader de l`Alliance des jeunes patriotes pour le sursaut national, explique et fixe les objectifs de l`idée de la caravane de la paix qu`il a initiée.


Président Blé Goudé, peut-on savoir les raisons qui ont motivé l`initiative de la " caravane de la paix " ?

La caravane de la paix est d`abord le fruit d`une réflexion, d`un constat qui est que cinq ans après, nous réalisons que la solution à la crise ivoirienne ne se trouve pas dans des résolutions. Mais plutôt dans le cœur de chaque ivoirien, dans sa capacité à se dépasser, dans sa capacité à tendre la main à l`autre. Si les Ivoiriens décident de se parler entre eux, si les Ivoiriens décident aujourd`hui, que cette crise-là prenne fin, elle prendra fin. C`est pourquoi, nous avons initié la caravane.

Vous savez que l`ONU se réunira très bientôt. Alors n`est-ce pas par rapport à la sanction onusienne qui vous frappe, que vous avez choisi de lancer une caravane de paix maintenant ?

Vous savez, quel que soit ce que nous allons faire, il y aura toujours des commentaires insipides. Il n`y a pas d`arrière-pensée dans " la caravane de la paix ". Est-ce que, oui ou non cette campagne rapproche les Ivoiriens. Je pense que si vous ne pouvez pas l`encourager, laisser chacun dire ce qu`il a envie de dire. Je ne peux pas perdre mon temps à répondre à chacun par rapport à ce qu`il pense. Mais je pense peut-être qu`avant, cette caravane n`aurait pas été possible. Vous savez qu`on était dans une situation conflictuelle où on se regardait en chiens de faïence, où chacun élaborait plutôt des stratégies pour triompher de l`autre…

Voulez-vous dire que cette situation est maintenant dépassée ?

Je pense que nous devons tous accepter que cette situation est du passé. On s`est battu et il y a même eu des morts. Cela n`a apporté que la tristesse. Il faut donc passer à une autre étape. Parce que le fond demeure et ce fond, c`est que la Côte d`Ivoire soit une et indivisible. Le fond, c`est que les Ivoiriens se parlent, le fond, c`est que les armes soient déposées au profit des débats d`idées. Comment y arriver? Il faut maintenant qu`on se tende la main.

Apparemment cette caravane est plus dirigée vers les hommes du Nord…

Non ! Vous savez bien que dans chaque ville de la Côte d`Ivoire, il y a un quartier occupé par les frères du Nord et il y a les autochtones. Notre objectif est donc de rapprocher tout le monde. C`est de faire en sorte que les allogènes, les frères du Nord et les autochtones soient rapprochés. C`est ce que nous faisons. A Méagui, nous avons rapproché les Bakoué et les frères du Nord y compris les autres communautés de la CEDEAO, c`est-à-dire, les Burkinabè, les Maliens, les Mauritaniens, les Nigériens etc., a San Pedro, nous avons rapproché les Kroumen et les autres communautés que je viens de citer. Pareil à Anyama et à Adzopé où nous avons joint les mains des Akié aux autres communautés. Et chaque localité a sa spécificité. On ne va pas seulement parler aux gens du Nord. On rassemble les gens du Nord et la communauté locale.

Quelle est l`idée première qui se dégage, après avoir échangé avec les différentes chefferies des villes déjà visitées ?

L`idée que nous avons eue après la première étape, c`est le succès qui l`a couronnée, et l`implication des chefs musulmans, des chefs chrétiens, des chefs coutumiers, des autorités administrative et de la population elle-même. Nous voulons dire que le constat est clair : les gens sont fatigués de la guerre. Ils attendaient une main tendue. Vous savez quand vous êtes en conflit avec votre voisin, l`orgueil fait que l`un attend toujours que l`autre pose le premier pas pour aller à la paix. Il fallait quelqu`un pour poser le premier pas, en tuant son orgueil. C`est ce que nous sommes en train de faire, pour la Côte d`Ivoire. Et les gens sont heureux, il y a un engouement sans précédent.

Cela a-t-il été facile pour Blé Goudé d`attirer ces personnes vers lui pour leur parler de paix?

Ça n`a pas été du tout facile. D`abord, il y a eu la méfiance : est-ce que Blé Goudé est sincère ? Est-ce qu`il n`est pas dans une stratégie pour nous distraire ? Est-ce qu`il ne nous attire pas pour nous faire du mal ? Est-ce qu`il n`a pas été envoyé par les hommes politiques ? il y avait toutes sortes de suspicions qui planaient. Mais le frère Koné Seydou et moi, avons bravé ces suspicions. Nous leur avons parlé pendant plus de cinq mois. Et ce que vous voyez aujourd`hui, est la résultante de tout un travail de longue haleine. C`est maintenant que le travail officieux est en train de produire les résultats officiels que vous voyez. Donc, je vous avoue que ça n`a pas été facile. Et je ne rêvais pas du tout. On ne fait pas la paix à coup de bâton magique. Je me rappelle une réunion de plus de quatre heures que nous avons tenue au siège du COJEP, avec nos frères d`Anyama, d`Abobo et de Port-Bouët 2. C`était une réunion de vérité. Après cette rencontre, les camarades eux-mêmes se sont mis en mission pour aller vers leurs frères. Il y aura certainement des difficultés, mais acceptons d`être patients pour pouvoir les braver.

Aviez-vous eu des appréhensions au départ ?

Oui j`en ai eu. Vous savez que dans les médias, l`on nous a toujours présenté comme ceux qui n`aiment pas les gens du Nord. On nous a même présenté comme ceux qui ont participé à des meurtres. Donc en partant, je savais que la tâche allait être difficile. Le premier contact, c`était lors d`un meeting du Pr. Mamadou Koulibaly, à Anyama. Sous une bâche, une jeune fille et un jeune garçon m`ont approché pour dire : "Blé, nous, nous ne t`aimions pas avant, mais maintenant nous sommes prêts à discuter avec toi". Et le Pr. Mamadou Koulibaly a établi le contact. Tout est parti de là. J`ai donc parlé avec les deux, ensuite, avec quatre, et puis avec d`autres personnes. Ça n`a pas été facile. Mais c`est ce qui rend le combat intéressant. Quand une œuvre est facile, elle n`a pas la même valeur qu`un dur combat remporté. Ce n`est pas encore fini, mais je suis si heureux qu`après toutes ces difficultés, il y ait une adhésion massive. Il faut déjà saluer les deux premiers. Parce qu`aujourd`hui, je parle avec des milliers de frères et d`autres personnes du Nord, pour la cause de la patrie. Notre patrie à nous tous.

Après les quatre étapes de la caravane de la paix, quels sont les retours que vous avez ? Est-ce que le message passe ?

Je puis vous affirmer que le retour est positif. Les gens sont contents de notre initiative et surtout du message. Les gens apprécient que celui qu`ils considéraient comme leur ennemi, soit le premier à demander pardon. Si on vous a choqué, on vous demande pardon. Venez avec nous pour qu`on fasse la paix. Positivons la force que nous avons pris pour nous attaquer, pour libérer notre pays et puis le repositionner. Je pense qu`aujourd`hui, les gens sont vraiment libérés. J`ai eu l`impression qu`ils n`attendaient que ça.

Certaines personnes vous accusent d`être responsable de ce qui se passe à la FESCI. Cela ne va-t-il pas jouer contre la "caravane de la paix", qu`est-ce que vous répondez ?

Je n`ai pas de réponse à donner.

Pourquoi ?

Je souhaite que chacun travaille à la paix. Je le répète : tous ceux qui ont été choqués par mes actions directes ou indirectes, à quelque niveau que ce soit, je leur demande pardon et je leur demande d`accepter la main que je leur tends. Je souhaite qu`on parle à tous les niveaux. On n`a pas intérêt à s`entre-déchirer. Je suis en train de travailler à cela et je n`ai pas de réponse virulente à donner. Il y a un temps pour se battre, il y a un temps pour se parler. On ne parle pas tout le temps avec les mêmes réflexes. Les réflexes évoluent avec le temps. Chacun doit accepter de faire sa propre mue. Parce que tout ce qu`on a fait, n`a toujours pas été juste. On a dû faire des erreurs. Il faut accepter maintenant, de conjuguer tout cela, pour aller de l`avant. C`est ça que les Ivoiriens attendent de nous.

Verra-t-on la "caravane de la paix" en zones occupées ?

Mais bien sûr ! Les zones occupées font partie de la Côte d`Ivoire. Et je pense qu`après avoir fait le tour de la zone gouvernementale, nous allons faire l`apothéose certainement au stade champroux ou au Palais des sports, avant d`envisager l`étape des zones assiégées. Nous enverrons un émissaire à Bouaké pour apporter notre courrier à mon frère Guillaume Soro. Lettre dans laquelle nous allons formuler la demande que l`on accepte l`arrivée de leurs frères à Bouaké. Nous n`allons pas en libérateurs, mais pour embrasser les autres frères de Bouaké.

Le Président vient d`initier un Dialogue direct. Quel commentaire ?

Ecoutez, ce Dialogue direct est une fierté pour la Côte d` Ivoire. C`est une idée originale qui regroupe les Ivoiriens. Cela prouve que les Ivoiriens sont capables de régler leurs problèmes, par eux-mêmes et pour eux-mêmes. Cela prouve que les Ivoiriens sont capables d`une production d`idée nouvelle. Cette innovation est bonne pour le pays et pour toute l`Afrique ? Elle met fin au " biberonnisme politique ". Que tous les Ivoiriens, à quelque niveau que ce soit, travaillent à l`aboutissement, de sorte que ce dialogue ait un effet sur la masse. Parce qu`on peut diriger au sommet, mais lorsque la base ne suit pas, ça n`a pas de valeur.

Vous ne pensez pas qu`il y aura des gens pour torpiller le dialogue, comme ça été le cas pour la rencontre de Lomé ?

C`est ça qui fait la vie. Il y a ceux qui produisent des idées et il y en a qui œuvrent à leur destruction. Soit parce que ces idées-là leur font perdre des privilèges, soit qu`ils n`ont rien à proposer. Cela existe. Mais est-ce que ça va nous empêcher de travailler ? Je pense que non. Et comme nous en sommes conscients, il faut plutôt baliser pour avancer et faire en sorte que le négatif ne puisse pas primer sur le positif.

Que dites-vous à Soro par rapport au Dialogue direct ?

Moi, je sais que Guillaume Soro aime la Côte d`Ivoire. Je le sais un garçon intelligent et je pense qu`il trouvera les ressources nécessaires en lui-même, pour qu`on sorte de cette rébellion, il est Ivoirien avant tout. Je souhaite que nous profitions tous de ce dialogue pour aller véritablement à la paix. Cela est possible, pourvu que chacun fasse preuve de dépassement et de hauteur d`esprit. Qu`il fasse en sorte que l`histoire retienne son nom positivement.
D`aucuns pensent que le Dialogue direct est considéré comme la mort politique du Premier ministre Banny, nommé pour jouer le rôle de facilitateur…
Mais la vie politique de M. Banny n`est pas plus importante que la Côte d`Ivoire. La vie de la Nation est au- dessus de la vie de chacun de nous. Alors si la mort politique de M. Banny peut nous permettre d`avancer, c`est aussi bon. Seulement, je voudrais que vous ne personnalisiez pas les débats.


Interview réalisée par : Yacouba Gbané & Frimo Koukou

L'AFRIQUE SE REVEILLE, J'Y CROIS

En réaction par rapport à l’ouvrage : Ma part de vérité de Charles Blé Goudé

L’Afrique, victime de crimes contre l’humanité, de complicité, de manipulation, porte toujours les séquelles de la méchanceté des autres qui ont profité de son hospitalité.

Continent le plus pauvre, Continent démuni l’appelle t-on pourtant elle sert de base de ravitaillement pour tous les autres : Quelle paradoxe ? Après tous ces temps passés de trafics d’hommes, de colonisation, l’Afrique est à présent victime d’un empoisonnement de ces anciens exploitants qui ce sont jurés de lui opposés ses propres fils pour en arriver à leur fin.

Mais je suis convaincu d’une chose : L’Afrique se réveille et j’y crois , je me réjouis du vent de Panafricanisme qui souffle en ce moment en Afrique et qu’aujourd’hui nous Africains avons compris notre devoir de lutter pour notre cause et redéfinir les bases de nos relations avec nos anciens partenaires puisque nous leur sommes indispensables.

J’admire beaucoup le sens de panafricanisme de Monsieur Blé Goudé qui a joué un rôle important dans la gestion de la crise ivoirienne. Son ouvrage Ma part de vérité est une occasion de comprendre réellement sa position contrairement à ce qu’on imaginait. Son Organisation COJEP crée en juin 2001 est à la base du redressement de la situation politique en Cote d’Ivoire à travers ses actions menées. Le Congrès Panafricain des Jeunes et des Patriotes de nationalité africaine doit être un moyen d’expression pour la jeunesse africaine pour l’instauration de la démocratie par les urnes, et non les armes et une forme de lutte contre l’occupant qui nous utilise contre nous .

Monsieur Blé Goudé est alors un panafricain de notre époque qui mérite le soutien de toute la jeunesse africaine pour une Afrique meilleure. Homme de contact, d’une dynamisme incroyable Monsieur Blé est surprenant avec ses contacts avec les grands acteurs de la vie politique ivoirienne. Je dirai qu’il porte l’avenir de la Côte d’Ivoire dans ses mains à travers ses actions et les politiciens ivoiriens l’on compris.

Konan Bédié, Robert Guéi, Allassane Ouattara, et même Soro Guillaume reconnaissent le charisme du leader de la jeunesse africaine. Je tiens après lecture de l’ouvrage a lui adressé un message de félicitation particulière pour ses actions et beaucoup de courage car quelques soient les sanctions l’Afrique reconnaît sa dévotion et sa vision est claire : agissons maintenant pour la patrie.

Etant Togolais, je partage pleinement les idéologies du COJEP, ses objectifs, celle d’une Afrique démocratique ( d’un Togo démocratique ) avec forte implication de la jeunesse dans le combat pour la liberté et la démocratie . Il nous revient à nous togolais de faire passer nos messages et de lutter pour notre patrie tant blessée dans son amour. L’amour de notre patrie doit être notre priorité.

La gestion de la crise ivoirienne par les idées du COJEP peut être pour nous en exemple et un moyen pour la sortie de notre chère pays de sa crise. Une forte sensibilisation de la population est très importante alors du courage mes frères…Permettez moi d’emprunter votre terme mes frères : Africains

Essan Sitou Sodzi. Zurich Suisse

La Renaissance Panafricaine par Thabo Mbeki

Appel à la rébellionPremière publication sur Africamaat : 4 juillet 2006

« L’Afrique n’a nul besoin de gangsters qui usurpent le pouvoir par des élections frauduleuses ou l’achètent par la corruption »

Retour sur un ancien discours de Thabo Mbeki, à l’époque futur successeur de Nelson Mandela. Aujourd’hui, il est à la tête de l’État Sud-Africain.

La République démocratique du Congo plonge à nouveau dans une guerre que ses habitants pensaient oubliée à jamais. Le silence de la paix s’est évanoui aux frontières de l’Érythrée et de l’Éthiopie parce que, pour quelques arpents de terre, les armes ont pris la place de la raison. Ceux qui ont risqué la mort en Guinée-Bissau en combattant ensemble les colonisateurs portugais se retrouvent aujourd’hui face à face, ne parlant le langage mortel des bazookas et des obus de mortier, au rythme effroyable de la mitraillette. Une guerre apparemment sans merci ravage l’Algérie, rendue plus effroyable encore par une sauvagerie qui donne l’apparence de la foi religieuse.

Les anges de la mort et les victimes de leur courroux sont tous africains, comme vous et moi. C’est pour cette raison, parce que nous sommes les mères africaines éventrées et les enfants décapités du Rwanda, que nous devons dire : ça suffit ! C’est pour ces âmes misérables, les victimes des forces destructrices, que l’Afrique a besoin d’une renaissance. L’Afrique n’a nul besoin de criminels qui accèdent au pouvoir en massacrant des innocents, comme le font les bouchers de Richmond, au Kwazulu-Natal. Elle n’a pas besoin de ceux qui, parce qu’ils n’ont pas accepté que le pouvoir soit légitime et serve les intérêts du peuple, ont mené la Somalie au gâchis et privé ses habitants d’un pays qui leur donnait le sentiment d’exister et de se construire.

L’Afrique n’a pas besoin non plus de gangsters qui gouvernent en usurpant le pouvoir par des élections frauduleuses, ou en l’achetant par des pots-de-vin et la corruption. Les voleurs et leurs complices, les corrupteurs et les corrompus sont africains comme vous et moi. Nous sommes le corrupteur et le courtisan qui agissent de concert pour avilir notre continent et nous avilir nous-mêmes. Le temps est venu de dire : ça suffit ! D’agir pour bannir la honte et d’être les hérauts de la renaissance africaine.

Je suis allé à la rencontre de l’Afrique malade. J’ai vu la pauvreté d’Orlando East et la richesse de Morningside, à Johannesburg. J’ai vu les pauvres du township de Kanyama et les résidents prospères de Kabulonga, à Lusaka. J’ai vu les bidons villes de Surulere, à Lagos, et l’opulence de Victoria Island. J’ai vu les visages des pauvres de Mbari, à Harare, et la richesse paisible de Borrowdale. J’ai écouté bien des histoires. On m’a raconté comment ceux qui ont accès au pouvoir (ou à ses proches) volent et pillent. Comment, pour s’enrichir, ils violent sans scrupules les lois et les règles éthiques, toutes reliées à un fil invisible qui espèrent-ls, les aménera à Morningside, Borrowdale, Victoria Island ou Kabulonga...

Chaque jour, vous et moi, dans nos pays respectifs, en voyons apparaître de nouveaux. Leur but dans la vie est de s’enrichir par tous les moyens légaux ou illégaux. Ils mesurent leur succès à l’aune de la fortune qu’ils ont amassée et à l’ostentation dont ils font preuve pour convaincre tout le monde qu’ils ont réussi : n’ont-ils pas, visiblement les moyens ? En conséquence, ils cherchent à accéder au pouvoir (ou à ceux qui en sont proches) afin de corrompre la sphère politique pour leur profit personnel, quel qu’en soit le prix. Dans cette équation, la pauvreté des masses devient nécessaire pour l’enrichissement de quelques-uns, et la corruption du pouvoir politique, l’unique moyen d’y parvenir. C’est de ce mélange nauséabond de cupidité, de pauvreté déshumanisante, de richesse obscène et de corruption endémique, publique et privée, que sont issus la plupart des coups d’État, des guerres civiles et des situations instables en Afrique.

Le temps est venu pour nous de rompre avec cette déification de la richesse matérielle et avec les abus qui appauvrissent la population et empêchent notre continent d’accéder à un développement économique durable. L’Afrique ne pourra pas se renouveler tant que ses élites ne seront qu’un parasite du reste de la société, usant et abusant d’un pouvoir autoproclamé. Tant qu’il en sera ainsi, notre continent restera en marge de l’économie mondiale, pauvre, sous-développé et incapable de décoller. La renaissance africaine exige que nous nous purgions des parasites et que nous demeurions, en permanence, vigilants face au danger de l’enracinement dans la société africaine de ces rapaces qui voudraient nous faire croire que tout, dans la société, doit être organisé pour le plus grand profit d’une minorité.

Au moment où nous nous souvenons avec fierté de Sadi, le savant et écrivain du Moyen Age, qui maîtrisait le droit, la logique, la dialectique, la grammaire et la rhétorique, ainsi que d’autres intellectuels africains qui ont enseigné à l’Université de Tombouctou, il nous faut poser la question : où sont les intellectuels africains aujourd’hui ?

Je rêve du jour où les mathématiciens et les informaticiens africains quitteront Washington et New York, où les physiciens, ingénieurs, docteurs, managers et économistes abandonneront Londres, Manchester, Paris et Bruxelles pour se joindre aux cerveaux du continent et entreprendre de trouver des solutions aux problèmes et aux défis de l’Afrique, d’ouvrir la porte de l’Afrique au monde du savoir, d’intégrer l’Afrique dans l’univers de la recherche sur les nouvelles technologies, l’éducation et l’information. Le renouveau de l’Afrique exige que son intelligentsia s’engage totalement dans la lutte titanesque et sans merci pour éradiquer la pauvreté, l’ignorance, la maladie et l’arriération, en s’inspirant des africains d’Égypte qui étaient, dans certains domaines, deux milles ans en avance sur les Européens de Grèce, eux qui maîtrisaient la géométrie, la trigonométrie, l’algèbre et la chimie.

Pour perpétuer leur domination impériale sur les peuples d’Afrique, les colonisateurs ont cherché à réduire l’esprit africain en esclavage et à détruire l’âme africaine. Ils nous ont obligés à accepter le fait que, en tant qu’Africains, nous n’avons rien apporté à la civilisation humaine, sauf en tant que bêtes de somme. En fin de compte, ils voulaient nous amener à nous mépriser nous-mêmes. Même s’ils voulaient bien admettre que nous n’étions pas des sous-hommes, ils n’envisageaient pas que nous puissions nous comparer au maître colonial. Nous étions à leurs yeux, dépourvus de la pensée originale et de la créativité qui ont donné au monde cet inestimable trésor de chefs-d’œuvre architecturaux et artistiques. La renaissance de notre continent commence par la redécouverte de notre âme, inscrite à jamais dans de grandes créations, tels les pyramides et les sphinx d’Égypte, le bâtiment en pierre d’Axum, les ruines de Carthage et du Zimbabwe, les peintures sur le roc de San, les bronzes du Bénin et les masques africains, les sculptures makonde et shona.

Dans cette redécouverte de nous-mêmes, cette restauration de notre propre dignité, sans lesquelles nous ne deviendrons jamais les combattants de la renaissance africaine, nous devons réécouter la musique des Congolais Zao et de Franco, la poésie du Sud-Africain Mazisi Kunene, et tourner notre regard vers les peintures du Mozambicain Malangatane et les sculptures du Sud-Africain Dumile Feni.

L’appel au renouveau de l’Afrique, pour la renaissance africaine, est un appel à la rébellion. Nous devons nous rebeller contre les tyrans et les dictateurs, ceux qui cherchent à corrompre nos sociétés et à voler des richesses qui n’appartiennent qu’au peuple. Nous devons nous rebeller contre ces criminels qui, tous les jours, tuent, violent et volent en toute impunité, et mener une guerre contre la pauvreté, l’ignorance et l’arriération des enfants d’Afrique. Il faut que, du Cap au Caire et de Madagascar au Cap-Vert, des hommes politiques et des hommes d’affaires, des jeunes et des femmes, des activistes, des syndicalistes, des chefs religieux, des artistes et des professionnels, révoltés par la condition de l’Afrique dans le monde, rejoignent les rangs de la grande croisade pour le renouveau de l’Afrique. Nous n’hésitons pas à leur dire : pour être un vrai Africain, il faut être un rebelle, il faut se battre pour la cause de la renaissance africaine.

Auteur : Thabo Mvuyelwa MBEKI

Message relayé par René-Louis Parfait ETILE

changement d'administrateur

Bonjour,

Pour des raisons indépendantes de sa volonté et pour cause de calendrier chargé, la camarade Lydie passe le relais à Germaine Nagni qui animera désormais le blog.

Message d'un patriote Togolais

Afrique, lève toi et marche !


A l’orée de cette année nouvelle où la tradition veut de nous, comme d’habitude, d’adresser des vœux à tous ceux qui nous sont chers, le devoir civique nous interpelle, une fois encore, d’aller au-delà de cette tradition en vue d’exprimer du fond de notre cœur, nos souhaits et nos ambitions pour notre cher continent dont la position sur l’échiquier mondial nous préoccupe tant !

Au fait il n’est point superflu de nous rappeler que l’Afrique, pourtant berceau de l’humanité, est en situation. Situation qui ne date pas d’aujourd’hui, mais qui ne cesse de s’amplifier de jour en jour.

En effet, en ce 21 ème siècle, époque de la mondialisation et de la modernisation, où le développement scientifique et technologique a atteint son apogée,
En cette même période où des Nations sont à la conquête d’autres cieux,
En cette même époque où les occidentaux ne ménagent aucun effort pour unir et consolider leurs valeurs sur les plans socio-économique,
En cette même période où des Nations du pacifique, à l’instar de la Chine, pays du tiers monde comme les nôtres, acquiert un statut de pays émergeant, défiant et attirant ainsi toutes les grandes puissances de notre planète,
Et en cette même époque où d’autres peuples sont fiers d’être forts, unis et indépendants,

Force est de constater que notre continent, l’Afrique est toujours à la croisée des chemins,
Celui du développement ou du sous développement,
Celui de la construction des Etats de droit, de justice et d’équité ou celui de la promotion des régimes dictatoriaux,
Ou encore, celui de l’indépendance totale et absolue ou celui de la continuité de l’impérialisme ou du néocolonialisme. Etc.

Point n’est besoin aussi de nous rappeler que l’état actuelle de notre continent trouve en grande partie sa source dans notre histoire. Cette histoire douloureuse, enrichie par la traite négrière, l’esclavage et la colonisation, cette histoire qui nous suit jusqu’à ce jour. Car la mission civilisatrice et humanitaire évoquée jadis pour des fins que nous connaissons tous, est toujours en vigueur, malheureusement avec la complicité de certains de nos compatriotes.

Ainsi, peut-on imaginer qu’après plus de 40 ans d’indépendance, un pays comme la Côte d’Ivoire soit toujours entrain de revendiquer sa souveraineté contre une guerre civile qui périt le pays pendant plus de 4 ans déjà ?

Peut on imaginer que sous la bénédiction de la puissance coloniale, un pays comme le Togo, pourtant admis à la souveraineté internationale depuis 1960, soit encore sous le joug d’une jointe militaire, sans partage de pouvoir depuis bientôt un demi siècle ? Pour ne citer que ceux là.

La situation socioéconomique précaire de la plupart des pays Africains les maladies, la pauvreté, ainsi que la prolifération des zones de conflit sur le continent ne sont pas à passer sous silence.

Face à cette situation alarmante, seule une révolution à travers une prise de conscience et un changement de mentalité nous s’avère salvatrice.

Nous pensons donc en notre avis que le plus grand défit qui devrait attendre le citoyen africain en 2007, est l’intégration de l’Afrique dans le concert des Nations.

Pour ce faire, nous sommes appelés à nous offrir en sacrifice en vue de l’instauration des Etats de droits de justice et d’équité, conditions ciné qua non pour un essor socioéconomique durable. En d’autres termes nous sommes persuadés que le développement économique et social tant souhaité pour l’Afrique marchera de paire avec la culture de la démocratie et de la bonne gouvernance.

Il est vrai que le chemin sera long car sortir de la situation qui est la nôtre, c’est-à-dire de celle de peuple méprisé, suppose un sursaut de dignité qui sera conditionné par une rupture totale et définitive avec tout ce qui pérennise la domination ou la colonisation.

Notre lutte consistera en partie, à démanteler et à éradiquer tous les réseaux qui constituent les ennemies de notre révolution. Entre autres des vocables comme la françafrique- un seul pays contre un continent-, la cedao etc. qui ne sont, en notre avis que des syndicats de dictateurs ou des héritiers des dictatures.

La gestion catastrophique de la crise togolaise, en avril 2005, par la cedeao, qui a fini par légitimer le pouvoir du puschiste Faure Gnassingbé ainsi que l’incapacité de cette institution à appeler les choses par leur noms en vue de juguler la crise Ivoirienne, corroborent à juste titre nos propos.

Le citoyen Africain devrait y avoir une grande part de responsabilité quelques soient les difficultés dont sera parsemé ce chemin vers la liberté d’action et de décision. Car nous devons savoir qu’il n’existe aucune communauté, dite internationale qui viendra résoudre nos problèmes à notre place. Nous devons revoir nos copies dans ce sens !

Nous pensons que dans cette lutte qui doit interpeller toutes les forces vives du continent, la diaspora a un rôle prépondérant à jouer. Elle doit être plus organisée, plus actif et plus combattante dans sa mission principale, celle de la libération de sa patrie. Pour ce faire, elle doit faire usage de la parole, l’unique arme démocratique à sa disposition afin de briser le silence et l’indifférence.

Surtout en cette même période où certaines politiques politiciennes occidentales s’évertuent dans des campagnes de dénégation de notre histoire, en prétendant que la situation actuelle de notre continent est due plutôt à la paresse ou à l’oisiveté des vaillants peuples que nous sommes, il est impératif pour nous d’aller au delà de nos diversités, diversités qui constituent plutôt une richesse impérissable, afin d’unir nos forces, nos potentialités et nos valeurs pour la valorisation de l’identité africaine.

Car, c’est sans nul doute dans ces perspectives que nous pouvons nous défaire du statut d’être marginalisé et entamer la renaissance africaine qui doit être perçue désormais, comme un concept, une dynamique, une philosophie, un combat pour la justice et le développement.

C’est l’occasion pour nous de lancer un appel pressant à tous nos chers compatriotes pour leur mobilisation, au sens aigu de leur patriotisme- au sens catholique du terme – Car nous pensons que c’est le moment pour que notre révolution s’inscrive parmi les plus grandes et les plus nobles de notre époque.

Que Dieu bénisse l’Afrique unie et démocratique !

GBONOUGBE Koffi Wisdom.
(Berne, Suisse)

Bonne année 2007

L'année 2006 nous a mis sur les rails de la paix l'année 2007 nous conduira à la victoire et la Paix totale pour notre chère patrie.
Je vous souhaite en cette nouvelle 2007

PAIX
AMOUR FRATERNEL et DE LA PATRIE
JOIE
SANTE de FER

que le seigneur Benisse la Côte d'Ivoire et toutes les personnes qui l'aiment et qui veillent à son épanouissement total ...

ON EST ENSEMBLE!!!!!!!!!!!
COMME TOUJOURS !!

Message du président Laurent Gbagbo lors du 3ème sommet des jeunes leaders d'afrique qui se tient actuellement à Abidjan

Monsieur le Premier Ministre Idrissa SECK, cher ami, cher petit frère ;
Monsieur le représentant du Médiateur de la République ; Mesdames et Messieurs les Ministres ;
Mesdames et Messieurs les Elus ;
Messieurs les Officiers Supérieurs de l’Armée ;
M. le Président du Congrès Panafricain des Jeunes Patriotes (COJEP) ;
Mesdames et Messieurs les Chefs de délégations ; Chers amis, Jeunes patriotes ;
Chers frères de combat ;
Honorables Chefs coutumiers et Dignitaires religieux de Cocody ;
Distingués invités, Mesdames et Messieurs ;
Vous m’invitez à ce troisième sommet, et, comme d’habitude, je réponds favorablement, parce que c’est vous et, c’est moi. Mais parce qu’aussi, je me souviens du moment où jeunes, nous menions le combat. Mais nous, nous n’avions pas de grands frères. C’étaient les partis uniques. Et nous qui étions en rupture avec le parti unique, nous n’avions pas de modèles. C’était à la fois difficile et facile.

C’était difficile, parce que c’est toujours difficile de se frayer un chemin soi-même. C’était facile, parce que, comme c’est nous qui étions emmenés à frayer le chemin, il nous était loisible de fabriquer ce qu’il fallait. Mais déjà, en ce temps-là, nous parlions entre nous au niveau de l’Afrique. Je parlais avec mes amis Philippe Ouédraogo du Burkina Faso, Savané du Sénégal. On parlait de la voie la meilleure pour sortir du carcan du parti unique, et lancer l’Afrique sur la voie du développement. C’étaient des combats purs et pénibles.
Je me souviens, de la fin des années 70 quand j’ai expliqué aux autres qu’il fallait laisser tranquille les textes marxistes, que nous connaissons tous par cœur. J’ai lu tout Max, les 48 tomes de Lénine. Mais, il fallait laisser ces textes et fabriquer un chemin à nous. Nous étions dans la confrontation Est-Ouest, et, par conséquent, quiconque dans un Etat africain se réclamait du marxisme allait se faire broyer. Au sud, au Cap, Mandela était en prison, précisément parce qu’il se réclamait de ce courant. Il fallait être malin en réclamant la démocratie. Il fallait lutter pour la démocratie. Je me souviens que j’ai essuyé une volet de bois verts. Un petit bourgeois fatigué de se battre, un traître caché parmi nous, un homme fatigué du combat. Il y en a un qui m’a même dit :’’Camarade GBAGBO, dois-je t’appeler encore camarade ?’’. Mais, comme Victor Hugo luttant contre Napoléon III, je leur ai dit : ‘’c’est ici le chemin. Et que s’il n’en reste qu’un seul, je serai celui-là’’. La lutte et la détermination ont aujourd’hui fini par convaincre tous ceux qui doutaient hier de cette voie qui est la seule et la meilleure : c’est ça la persévérance.

Nous nous sommes donc battus, et, aujourd’hui, nous sommes rentrés dans la voie de la démocratie. Alors, évidemment, en Afrique, il y a des secousses. Ah oui, la démocratie, on ne l’acquiert pas en un seul jour. La démocratie ne s’acquiert pas en seize ans seulement. Les démocraties en Occident se sont forgées au moins en 200 ans. J’espère qu’en Afrique, nous irons plus vite, puisque nous avons déjà des balises, des témoignages. Mais, les choses ne se font pas vite. Les choses se font tranquillement. Souvenez-vous que je vous dis souvent : ‘’ doucement, doucement, nous sommes pressés’’. Nous sommes pressés, c’est pour cela qu’il ne faut pas courir. Pour construire la démocratie, il ne faut pas courir ; il faut aller tranquillement.

Pourquoi la démocratie ? Parce que sans la liberté, il n’est pas possible de construire une économie solide. Regardez dans le monde entier. Sans la liberté, il n’est pas possible de construire une économie solide. Je vous invite donc à vous mobiliser pour la démocratie.

A présent, nous allons revenir à votre thème. Vous avez souhaité qu’on parle un peu des résolutions de l’ONU et des crises africaines. Je vais vous en dire deux mots. Tout le monde connaît mes rapports avec le Président Paul KAGAME. Je ne vais pas faire ici de la diplomatie, ni dévoiler les rapports diplomatiques. Mais c’est un homme bien. Plus tard, nous parlerons de lui. Mais ce que je veux dire, c’est que l’ONU a été créée en 1945 ; qu’est-ce à dire ? C’est-à-dire qu’elle a été créée à la fin de la deuxième guerre, et ce sont les cinq vainqueurs de la guerre qui l’ont créée. En la créant, les cinq vainqueurs se sont mis membres permanents du Conseil de Sécurité, avec droit de veto. Il s’agit des Etats-Unis, de l’ex-Union Soviétique devenue de la Russie, de la Chine, de la France, de la Grande Bretagne. C’est ça le Conseil de Sécurité.

C’était en 1945, au moment où cette génération naissait. Aujourd’hui, il y a plus de 60 ans. Entre temps, les Etats colonisés d’Afrique, d’Asie, d’Amérique Latine sont tous devenus indépendants. Dans le Pacifique, il y a encore des petits Etats qui luttent pour leur indépendance. Mais, quasiment toutes les terres et toutes les mers ont acquis leur indépendance. Et L’ONU reste rigide avec ses cinq membres permanents du Conseil de Sécurité. C’est une première faute. C’est une première faute, parce qu’on ne peut pas corriger les plaies de 1945 avec les maux de 2006. Ce n’est pas possible. Les Etats sont devenus nombreux, la population est passée d’un milliard et demi à 6 milliards aujourd’hui. Les problèmes se sont multipliés par dix, par quinze et par vingt. Je dis qu’il n’est plus possible qu’on reste à New York et qu’on règle chacun des problèmes qui se posent à travers le monde. Je dis qu’il n’est plus possible aujourd’hui que les mêmes messieurs du Conseil de Sécurité à quinze, à partir de New York, règlent à la fois les problèmes de Nouvelle Papouasie, de Côte d’Ivoire, de Birmanie, et d’Australie. Cela n’est pas possible. C’est pourquoi, nous étions un groupe à Syrte, à dire que les Africains se trompaient. Quand nous avons eu à discuter de la réforme de l’ONU, il y en a qui ont discuté de la réforme du Conseil de Sécurité. C’était une erreur. Il nous faut aujourd’hui discuter de la réforme de l’ONU. Quelle ONU voulons-nous ?

Mon avis, chers amis, -le monde que vous allez affronter demain, car c’est vous qui allez conduire le monde, à partir des années 2010, 2015- est qu’il ne faut pas se contenter de faire une réforme du Conseil de Sécurité. Il faut faire une réforme de l’ONU. Aujourd’hui, est-ce que les cinq vainqueurs de la guerre, qui s’est achevée il y a 60 ans, sont capables d’abandonner leurs privilèges en matière de droit de veto ? C’est la première question. S’ils ne sont pas capables d’abandonner ce privilège immense qui leur donne droit de vie et de mort sur tout sujet dans le monde, alors, faisons une autre réforme. Je préconise chers amis, que l’ONU et son Conseil de Sécurité demeurent un bureau de liaison. Et qu’au niveau de chaque continent, les organisations continentales aient une parcelle du pouvoir actuel de l’ONU pour gérer localement les affaires du continent. Au regard de la crise du Rwanda hier et de la crise de la Côte d’Ivoire aujourd’hui, de la crise de la Nouvelle Calédonie que je vois venir de loin, de la crise de la Birmanie, de la crise de la Chine, au regard de tous ces problèmes-là, je pense qu’il faut que les organisations continentales aient un poids plus fort, et que le Conseil de Sécurité actuel leur cède une part de ses pouvoirs pour régler les problèmes locaux. Que le Conseil de Sécurité les avalise. Parce que aujourd’hui, tout ce qu’on écrit à New York sur la Côte d’Ivoire, part du concept de texte de Marcoussis. Or le texte de Marcoussis n’aurait jamais été écrit en ces termes dans aucune capitale Africaine. Aucun Chef d’Etat africain n’aurait jamais pensé à mettre sur le même pied d’égalité, les rebelles et un Chef d’Etat élu. Mais cela a été possible parce qu’on était hors d’Afrique. C’est pourquoi, je plaide fondamentalement pour que le Conseil de Sécurité reste un bureau de liaison, qui récolte les moyens matériels et financiers, qui les redistribue là où il y a des problèmes. Mais qu’il laisse le règlement fondamental des crises aux institutions régionales. Telle me semble, chers amis, la voie qu’il nous faut suivre. Sans cette voie-là, le monde va à la perdition. Parce qu’on aura à l’ONU des fonctionnaires de plus en plus coupés des réalités du monde, et qui prendront des décisions selon des schémas qui n’ont rien à voir. Sans cette réorganisation, mes chers amis, a quoi assisterons-nous ? On assistera au fait que l’ONU devienne comme le Fonds Monétaire International. Est-ce que vous avez déjà vu le FMI sortir un pays du sous-développement ? Jamais. Donc, toutes les Institutions internationales deviendront comme ça, si on ne régionalise pas leurs branches actives. Exemple : le représentant du Qatar au Conseil de Sécurité, qu’est-ce qu’il sait de la Côte d’Ivoire ? Quand on lui dit que la Côte d’Ivoire est coupée en deux, et que les rebelles sont installés à Bouaké, est-ce qu’il s’imagine ce que c’est que Bouaké et Korhogo ? Mais il vote et prend part au débat. Et comme il faut qu’il vote, il va aller s’adresser à celui dont il dit qu’il en sait plus, donc à la France. Il demande à la France : ‘’Au fond, qu’est-ce qui se passe en Côte d’Ivoire ?’’ et la France de lui dire ce qu’elle veut, et, par la suite, il vient voter. Non, les problèmes ne sont pas résolus. Les problèmes sont bâclés parce que cette organisation que nous avons aujourd’hui est dépassée. Dans son mode de fonctionnement et dans sa structure même au sein des pays développés, les pays vaincus hier, qui ont été exclus du droit de veto comme l’Allemagne, le Japon, l’Italie, regardez-les aujourd’hui, sont parmi les principales puissances économiques du monde. Puisqu’ils ne peuvent pas être membres du Conseil de Sécurité, on a été obligé de créer le G7, et, par la suite, le G8 pour les réintégrer. Puisqu’il faut absolument qu’on prenne leur avis quelque part. Donc, au lieu de tricher - parce que c’est de la triche -, et de créer des petits groupes ici et là, pour récupérer ceux qui sont importants, mais qu’on ne peut pas prendre, parce qu’on fonctionne sur des règles désuètes, faisons une réforme claire.

Parce que si on fait la réforme et que le règlement des problèmes européens revient à l’Europe, vous allez voir que l’Allemagne sera au centre de tous débats. Si le règlement des problèmes asiatiques revient à l’Asie, la Chine et le Japon seront au centre de tous les débats. Si le règlement de l’Afrique revient à l’Afrique, naturellement, la Côte d’Ivoire n’est pas n’importe qui en Afrique. Donc, je propose cette réforme. Voilà la réflexion que je voulais vous donner. Au lieu de dire seulement « Je soutiens un tel », je voulais une perspective de réflexion, pour que demain, vous autres qui allez continuer le combat que nous menons, vous soyez capables de la prolonger, de la corriger, de l’enrichir, de l’amender. C’est pourquoi je vous fais ces propositions. Je voudrais vous dire ensuite que, comme le Premier Ministre Seck l’a dit tout à l’heure, nous arrivons à la fin de la crise. Vous savez que la guerre est finie depuis 2003. C’est la crise qui persiste, parce qu’en fait nous sommes, maintenant, dans une crise de la honte, d’où personne ne veut sortir honteux. Ni nous qui estimons que nous avons raison, ni les rebelles, ni tous les autres acteurs. Il nous faut trouver les mots justes, les attitudes correctes.

Je vous ai reçus tous, toute la population ; les jeunes, les femmes, les travailleurs, toutes les régions. Et je vous ai dit que j’allais faire une déclaration, pour faire des propositions. Je la ferai dans la semaine qui vient.

Il m’a fallu un peu de temps, pour tout analyser et pour réfléchir, mais aussi pour consulter à l’intérieur, comme à l’extérieur. Avant le Sommet de la CEDEAO qui a lieu le 22, et le Sommet de l’UEMOA qui a lieu le 23, je m’adresserai à vous, à la Nation, pour faire les propositions du Président de la République, pour terminer la crise. Ce seront des propositions justes, qu’il faut pour balayer et nettoyer la maison. Des propositions pour rassembler tous les Ivoiriens autour de notre seul idéal : la Côte d’Ivoire. Parce que je crois que les Ivoiriens ne savent pas assez ce que c’est que la Côte d’Ivoire. Quand tu es Ivoirien et que tu vis en Côte d’Ivoire, tu ne sais pas ce qu’est la Côte d’Ivoire. Mais l’Afrique a besoin de nous, de la Côte d’Ivoire.

Savez-vous ce que Thabo M’BEKI m’a dit, la première fois qu’il est venu ici pour commencer sa médiation? Il m’a dit : « Monsieur le Président, il y a deux pays qu’il nous faut guérir. Quand ces deux pays seront guéris, l’Afrique prendra son envol : la République Démocratique du Congo et la Côte d’Ivoire ». Aujourd’hui, je crois que pour la RDC, ça commence à aller. Des institutions sont mises en place. Pour la Côte d’Ivoire aussi, ça ira.

Bien sûr, la paix n’arrange pas tout le monde. Ce sont ces écueils-là qu’il faut éviter. La paix et les élections n’arrangent pas tout le monde. Mais, il faut qu’on les emmène à la paix et aux élections. Il nous faut réaffirmer clairement notre volonté d’aller aux élections pour nous mesurer les uns aux autres, et pour donner la parole au peuple.

Nous autres, nous disons toujours que nous sommes les enfants des élections. Nous ne sommes pas des héritiers. S’il n’ y avait pas d’élections, je n’aurais jamais été Président de la République. Si on ne s’était pas adressé directement au peuple, je n’aurais jamais été à la place où je suis. J’ai donc intérêt, plus que tout autre, à donner la parole au peuple. Mais, il nous faut remplir les conditions de cette élection. Je prends devant vous de faire tout, pour que les élections aient lieu, l’année qui vient. Au moins, pour avoir un vrai gouvernement et pour relancer l’économie.

Nous sommes condamnés à tout faire pour aller aux élections, et nous irons aux élections. Un gouvernement où les ministres vous appellent ‘‘Excellence’’, mais qui complotent contre vous, le soir, pour vous faire partir, ce n’est pas un gouvernement. Un gouvernement, c’est une équipe solide et solidaire, autour d’un homme qui la dirige. Dans notre cas, c’est autour du chef de l’Etat. Il nous faut tout faire pour que mon pays retrouve son équilibre. Ceux qui veulent critiquer continuent de critiquer. Pourvu qu’ils perdent l’habitude de prendre les armes. Vous avez entendu parler, ces temps-ci, ‘’de coups d’Etat’’. Restez tranquilles. On les voit. Mais, cela ne nous empêchera pas d’avancer. A la fin, nous sommes dans une course de haies. On a sauté cette haie. Il y a encore deux autres haies qui vont venir et que nous allons sauter. Comme on les a vues, nous pouvons les sauter.

Chers amis, soyez les bienvenus en Côte d’Ivoire. Quand vous allez repartir, que Dieu vous accompagne. Que vous retourniez tranquillement. Vous aurez à lutter contre le colonialisme brut. Nous, nous devons lutter contre le néocolonianisme, c’est à dire, contre le colonialisme pervers. Nous sommes prêts pour ce combat et pour tous les autres.

Que Dieu vous bénisse. Qu’il bénisse l’Afrique. Qu’il bénisse la Côte d’Ivoire. Je déclare ouvert le troisième Sommet des jeunes leaders d’Afrique. Je vous remercie.